(A.P.Hawzah) -Le Commandeur des croyants Ali (as), dit dans Nahj al-Balagha :
« لَا [یُرَی الْجَاهِلُ] تَرَی الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً. » ¹
« Tu ne vois toujours l'ignorant que dans l'excès ou dans le défaut. »
Explication :
En vérité, ce qui place l'homme dans le gouffre de l'excès et le défaut, c'est l'ignorance et l'inconnaissance. Une ignorance qui fait sortir l'homme du stade de la modération et le sépare du chemin de la vérité.
Le point remarquable est que l'excès et le défaut peuvent éloigner l'homme du chemin de la guidance, car la limite de l'équilibre est ce même droit chemin que nous demandons dix fois par jour au Très-Haut dans nos prières obligatoires, et le point encore plus remarquable est que selon le Coran, le droit chemin est là où Dieu est présent ;² par conséquent, l'excès et le défaut signifient la séparation de Dieu.
La solution importante de la religion pour éviter l'excès et le défaut et rester sur le droit chemin et dans la modération, c'est de suivre le walî (représentant) de Dieu.
L'Imam Sadiq (as) concernant le devoir et la position importante de l'Imam infaillible (as) dit :
« إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو إِلاَّ وَ فِیهَا إِمَامٌ کَیْمَا إِنْ زَادَ اَلْمُؤْمِنُونَ شَیْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَیْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ. » ³
La terre n'est jamais vide d'un Imam afin que si les croyants ajoutent quelque chose [à la religion], il les ramène [de cette voie déviée] et s'ils diminuent quelque chose, il le complète pour eux.
En rassemblant ces éléments, la compréhension de la parole du noble Messager (PSL) qui a dit :
« مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً »
« Quiconque meurt sans avoir connu l'Imam de son époque est mort d'une mort d'ignorance » sera plus facile pour nous ; car l'éloignement ou la séparation de l'Imam signifie sombrer dans l'ignorance, et le fruit de l'ignorance est aussi la séparation du chemin droit et de la limite de la modération.
Notes :
1. Sagesse numéro 70.
2. « إِنَّ رَبِّی عَلَیٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ. » ; Sourate Houd, verset 56.
3. Al-Kafi, vol. 1, p. 178.




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