As-tu choisi le bon compagnon pour ton voyage vers l’au-delà ?

(A.P.Hawzah) -Le Tout-Puissant dit dans le Noble Coran :

« مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَلَا یُجْزَیٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ »

« Quiconque viendra avec une bonne action aura dix fois autant; et quiconque viendra avec une mauvaise action ne sera rétribué que par son équivalent. Et on ne leur fera aucune injustice. » (Sourate Al-An‘âm, verset 160)

Explication :

Avant tout voyage, si nous sommes obligés de choisir un compagnon, nous faisons preuve de toute la prudence nécessaire pour sélectionner la meilleure option : un compagnon qui soit un allié et non un fardeau.

Nous savons tous qu’un voyage éternel nous attend, un voyage dont il n’y a aucun retour. Ceux qui, dans ce monde, se sont éloignés du chemin de Dieu, diront le Jour du Jugement :

« فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ »

« Si seulement nous pouvions revenir [au monde d’ici-bas], nous serions alors parmi les croyants ! » (Sourate Ash-Shu‘arâ, verset 102)

Lorsque nous faisons preuve de discernement dans le choix d’un compagnon pour les voyages terrestres avec retour, nous ne devons pas être indifférents dans le voyage irréversible de l’au-delà ; nous devons rechercher un ami, un compagnon et un camarade approprié et permanent.

Le compagnon capable de nous aider dans le monde de la tombe, dans l’au-delà intermédiaire et le Jour du Jugement, ou qui pourrait être un fardeau lourd et indésirable sur nos épaules, est « l’action ».

L’Imam Ali (as) a exprimé l’importance de cette réalité dans un hadith :

«إِنَّ اِبْنَ آدَمَ إِذَا کَانَ فِی آخِرِ یَوْمٍ مِنْ أَیَّامِ اَلدُّنْیَا وَ أَوَّلِ یَوْمٍ مِنْ أَیَّامِ اَلْآخِرَةِ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَ وُلْدُهُ وَ عَمَلُهُ فَیَلْتَفِتُ إِلَی مَالِهِ فَیَقُولُ وَ اَللَّهِ إِنِّی کُنْتُ عَلَیْکَ حَرِیصاً شَحِیحاً فَمَا لِی عِنْدَکَ فَیَقُولُ خُذْ مِنِّی کَفَنَکَ قَالَ فَیَلْتَفِتُ إِلَی وُلْدِهِ فَیَقُولُ وَ اَللَّهِ إِنِّی کُنْتُ لَکُمْ مُحِبّاً وَ إِنِّی کُنْتُ عَلَیْکُمْ مُحَامِیاً فَمَا ذَا عِنْدَکُمْ فَیَقُولُونَ نُؤَدِّیکَ إِلَی حُفْرَتِکَ نُوَارِیکَ فِیهَا قَالَ فَیَلْتَفِتُ إِلَی عَمَلِهِ فَیَقُولُ وَ اَللَّهِ إِنِّی کُنْتُ فِیکَ لَزَاهِداً وَ إِنْ کُنْتَ لَثَقِیلاً فَیَقُولُ أَنَا قَرِینُکَ فِی قَبْرِکَ وَ یَوْمَ نَشْرِکَ حَتَّی أُعْرَضَ أَنَا وَ أَنْتَ عَلَی رَبِّکَ.»

« Lorsque le fils d’Adam se trouve au dernier jour de sa vie terrestre et au premier jour de sa vie dans l’au-delà, ses biens, ses enfants et ses actions se présentent devant lui.

Il se tourne d’abord vers ses biens et dit : Par Dieu, j’ai été avare et égoïste envers toi. Que peux-tu me donner maintenant ? Ses biens répondent : Prends de moi ton linceul.

Puis il se tourne vers ses enfants et dit : Par Dieu, je vous aimais et je vous protégeais. Que pouvez-vous me donner maintenant ? Ses enfants disent : Nous te conduisons seulement jusqu’à ta tombe et t’y couvrons.

Enfin, il se tourne vers ses actions et dit : Par Dieu, j’ai fait preuve de piété envers toi, bien que cela ait été difficile. Que peux-tu me donner maintenant ? Ses actions répondent : Je suis ton compagnon dans la tombe et au Jour de la Résurrection, jusqu’à ce que nous soyons présentés devant ton Seigneur. » (Wasâ’il al-Shî‘a, vol. 16, p. 105)

Ainsi, la négligence dans le choix du bon compagnon mène à un regret éternel.