(A.P.Hawzah) -(A.P.Hawzah) -Ce qui suit est un extrait des discours de l'Imam Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique, à propos de Ghadir, le jour où l'Imam Ali (a.s.) a été nommé et annoncé comme Imam et successeur, par le prophète Muhammad (SAWA).
Dans le Saint Coran, il y a des versets qui ne peuvent être rattachés qu’à la question de Ghadir et à aucune autre question. Il y a un verset bien connu qui dit : « Aujourd'hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous » [Coran, 5 : 3].
Ce verset est au début de la Sourate Al-Maeda et n’est compatible avec aucune autre question que celle de Ghadir en termes d’importance et de valeur. Seul cet évènement correspond à la phrase « Aujourd'hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion ». Ceux qui ont remis en question le contenu de ces versets et font certains commentaires pour rejeter cette question - les opposants à Ghadir et ceux qui n’y croient pas - ont interprété ce verset de différentes façons, mais cette partie du verset ne peut être interprétée autrement.
Ce jour est le jour où les ennemis – les mécréants - sont découragés (de voir disparaitre votre religion). Qu’est-ce qui a été ajouté à la religion qui a déçu ainsi l’ennemi ? Quelle est l’importance de cette règle religieuse révélée au milieu de ce verset, au début de la sourate Al-Maeda ? Cette partie du verset ne se réfère ni aux prières quotidiennes ni à l’aumône ni au djihad ni à aucune règle secondaire : « Aujourd'hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion ». Il s’agit d’une question supérieure aux règles religieuses. Quel est cette question ? C’est la question de la direction, du gouvernement et de l’Imamat de la communauté islamique. Bien sûr, il était possible que les musulmans désobéissent à cet ordre et en fait, ils ont désobéi ! Pendant plusieurs siècles, les Omeyyades, les Abbasides et d’autres groupes de ce genre, vivaient comme des rois et gouvernaient le peuple au nom de l’Imamat et du califat.
Cependant, cela n’a pas nui à la philosophie de Ghadir. L’événement de Ghadir est la présentation d’une règle et d’un règlement qui a été introduit dans l’Islam. Aux derniers mois de sa vie, le Saint Prophète (SAWA) a donné un règlement. Quel est ce règlement ? C’est le règlement de l’Imamat et de la Wilayat. Longtemps avant le Saint Prophète (SAWA), les sociétés humaines avaient un gouvernement. L’humanité a connu toutes sortes de gouvernements mais l’Islam ne croit pas à ces systèmes et à ces modèles de pouvoir et de gouvernement. Il croit en l’Imamat. C’est le règlement de l’Islam et Ghadir a annoncé ce règlement, et il est clair à qui il se réfère.
Le Commandeur des croyants (a.s) est une personnalité dont personne n’a pu nier les qualités et le statut de représentant des concepts et des enseignements coraniques, à son époque et après. Ils ont pris l’habitude de le maudire et ils ont même maudit Dieu et le Saint Prophète - je cherche protection auprès d’Allah. Qu’on maudisse quelqu’un n’est pas une raison pour le rejeter. Celui qui réfléchit et abandonne les préjugés, verra que ces comportements n’ont pas pu causer le moindre dommage à ce corps éclairé et sacré.
Le Saint Prophète (SAWA) a montré dans cette personne, l’incarnation de l’imamat. Cela est devenu une règle. Jusqu’à la fin du monde, chaque fois que les musulmans voudront être guidés par Dieu, appliquer l’Islam et réaliser la communauté islamique, faire revivre l’Imamat sera la règle à suivre. Bien sûr, ils ne pourront jamais se rapprocher de l’un des critères et de l’une des normes que le Saint Prophète (SAWA) a annoncés, même aux degrés les plus bas. Si nous voulons comparer nos plus grandes personnalités savantes, spirituelles, mystiques et philosophiques avec le Commandeur des croyants [Imam Ali] (a.s), elles seront comme un faible rayon de lumière au fond d’un puits par rapport au soleil. Bien sûr, ce sont les rayons d’une même nature mais une immense distance les sépare. Il y a vraiment une grande différence.
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