Qom (A.P.Hawzah) -L'ayatollah Seyyed Mohammad Saïdi dans son sermon de prière du vendredi le 21 mars à Qom, qui s'est tenu à la mosquée Quds de Qom, tout en faisant référence à la symétrie du Printemps spirituel avec la saison printanière, a déclaré : dans ces deux printemps, nous recherchons la meilleure humeur et les meilleures émotions. Dans nos prières quotidiennes pendant le Ramadan ainsi que dans nos prières de fin d’année et de début de nouvelle année, nous demandons à Dieu ces changements intérieurs positifs.

Le prédicateur des prières du vendredi à Qom a déclaré : à l’ère de l’occultation de Hazrat Mahdi (a.s.), si quelqu’un abandonne l’obéissance à son Guide suprême et espère l’Occident qui brise l’alliance, et imagine que négocier avec ces démons donnera des résultats positifs, il n’aura que l’humiliation.

Le représentant du Guide suprême à Qom, faisant référence à la Journée de Qods, a déclaré :La marche de la Journée de Qods est considérée comme l’un des honneurs politiques de la République islamique, fondée par l’Imam Khomeini (RA). Cette marche s’est désormais transformée en un mouvement directionnel.
Cette marche a suscité la colère des ennemis de la République islamique.

L'ayatollah Saeedi a rappelé : le Guide suprême de la Révolution a déclaré lors de la réunion d'aujourd'hui : « Si l'Amérique fait quoi que ce soit de mal à la nation iranienne, elle recevra une sévère gifle. »

Faisant référence au slogan de l'année, il a déclaré : « Tous les responsables et tous les citoyens doivent s'efforcer de réaliser le slogan de l'année, car sa réalisation a un impact important sur la prévention des menaces ennemies et l'amélioration de la situation économique de la population. »

Ayatollah Saeedi a déclaré dans le premier sermon : la piété, c’est en fait prêter attention à toutes nos actions, à notre comportement et à nos paroles contre les tentations de Satan.

L'imam des prières du vendredi à Qom a déclaré :Le mot repentance signifie retour.La repentance est divisée en trois types (la repentance de Dieu envers le serviteur, la repentance du serviteur envers Dieu et la repentance de Dieu envers le serviteur). La repentance de Dieu envers son serviteur ouvre la voie à deux autres repentances.