(A.P.Hawzah) - Le dossier "Doutes sur Fatima" sur le thème "Réponses aux doutes" concernant le martyre de la noble fille du Prophète (PSL), tiré du livre "Réponses aux doutes des réseaux sociaux sur Fatima Siddiqah", est présenté aux personnes intéressées pendant les jours de son martyre.

Question :

Une vidéo d'un wahhabite a été publiée dans laquelle il demande : « Après 23 ans de prophétie, le Prophète n'a-t-il pas réussi à former des compagnons capables de défendre sa fille ? Est-ce acceptable ? »

Réponse :

Il n'y a aucun doute que le Prophète bien-aimé a déployé tous ses efforts pour éduquer la communauté et guider les musulmans, et il n'a jamais négligé ses efforts à cet égard.

Il était si préoccupé par le bien-être des croyants et des non-croyants qu'il souffrait énormément de l'absence de foi de certains, au point qu'il aurait presque succombé à cette douleur.

Dans le verset 6 de la sourate al-Kahf, Allah console le Prophète en disant : « Tu sembles vouloir te détruire à cause de leurs manquements à la foi, si seulement ils croyaient. »

Un sens similaire apparaît dans le verset 3 de la sourate Ash-Shu'ara :

لَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَفْسَکَ أَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ

« Peut-être que tu te perdras toi-même à cause de leur mécréance. »

Et dans le verset 128 de la sourate At-Tawba, il est mentionné :

لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ

« Un messager est venu vers vous, issu de vous-mêmes, il vous est difficile de le voir en souffrir ; il est ardent à votre égard, et pour les croyants, il est plein de compassion et de miséricorde. »

Cela montre clairement qu'il n'y a eu aucune négligence de la part du Prophète dans ses efforts pour guider les individus, mais tous les compagnons n'étaient pas égaux dans leur acceptation de l'invitation du Prophète. Seuls ceux qui étaient prêts à recevoir la guidance pouvaient en bénéficier.

L'amitié des compagnons avec le Prophète n'a jamais été plus forte ou plus profonde que l'amitié des épouses de Noé et de Lot avec ces deux grands hommes. Les femmes de ces deux prophètes ont vécu à leurs côtés jour et nuit, mais cela n'a pas eu d'effet.

Le Coran mentionne les femmes de Noé et de Lot comme des exemples de mécréantes qui, malgré leur proximité avec deux serviteurs pieux de Dieu, ont trahi ces derniers et n'ont pas échappé au châtiment divin. Elles sont allées en enfer (Sourate At-Tahrim, verset 10).

L'honneur d'être proche du Prophète n'est pas plus significatif que l'honneur d'être son épouse.

Allah a dit concernant les épouses du Prophète : « Ô épouses du Prophète ! Si l'une d'entre vous commet une faute manifeste, le châtiment lui sera doublé » (Sourate Al-Ahzab, verset 30).

Dans un autre verset, Allah critique les épouses du Prophète pour avoir divulgué des secrets concernant ce dernier (Sourate At-Tahrim, versets 3-5).

Ces reproches font référence aux tentatives de certaines épouses du Prophète pour nuire à celui-ci. Allah révèle que le Prophète est soutenu par Dieu, l'archange Gabriel, les croyants pieux et les anges, et que leurs complots ne parviendront pas à nuire à son message.

Tous ces versets montrent qu'une simple proximité avec le Prophète ne suffit pas pour faire de quelqu'un un juste et pieux croyant, ni pour éviter de commettre des péchés.

Seule la disposition intérieure et la volonté de recevoir la guidance permettent à la proximité d'être bénéfique.

Dans les récits concernant le Prophète Noé, il est mentionné qu'il a prêché pendant 950 ans auprès de son peuple, mais seuls un petit nombre (environ 80) ont cru en lui (Sourate Al-Ankabut, verset 14, Sourate Hud, verset 40).

Cela signifie qu'en moyenne, Noé a consacré environ 12 ans pour guider chaque individu.

Le Coran divise les compagnons du Prophète en plusieurs catégories, sans distinction entre ceux qui étaient présents à Badr et ceux qui ne l'étaient pas, entre ceux qui ont cru avant ou après Hudaïbiya, ou avant ou après la conquête de La Mecque.

Les principales catégories de ces compagnons sont :

1. Les hypocrites notoires (Sourate Al-Munafiqun, verset 1)

2. Les hypocrites rusés (Sourate At-Tawba, verset 101)

3. Les malades du cœur (Sourate Al-Ahzab, verset 12)

4. Ceux qui écoutaient les séditionnaires ennemis (Sourate At-Tawba, versets 45-47)

5. Ceux qui mélangeaient bonnes et mauvaises actions (Sourate At-Tawba, verset 102)

6. Les personnes sur le point d'abandonner leur foi (Sourate Al-Imran, verset 154)

7. Ceux qui se sont soumis sans être croyants (Sourate Al-Hujurat, verset 14)

8. Ceux dont les cœurs ont été influencés (Sourate At-Tawba, verset 60)

9. Les débauchés (Sourate Al-Hujurat, verset 6)

10. Ceux qui fuyaient la bataille contre les infidèles (Sourate Al-Anfal, versets 15-16)

Par conséquent, tous les compagnons n'ont pas accepté l'appel du Prophète de tout cœur, ce qui est confirmé dans les narrations des sunnites où il est dit que le Prophète a dit :

« Un groupe de mes compagnons viendra vers moi le Jour du Jugement, mais ils seront empêchés d'entrer à la fontaine du Kawthar. Je dirai : "Ô Seigneur, ce sont mes compagnons, ce sont mes partisans !" On me répondra : "Tu ne sais pas ce qu'ils ont fait après toi. Ils sont retournés à la Jahiliyya et à l'arriération." » [1]

Muslim rapporte de Asma, fille d'Abu Bakr, que le Prophète de Dieu a dit : « Je me tiendrai près de la fontaine et je regarderai ceux d'entre vous qui viendront à moi. Mais certains seront empêchés d'entrer. Je dirai : "Seigneur, ce sont mes compagnons, ce sont ceux de ma communauté." On me répondra : "Tu ne sais pas ce qu'ils ont fait après toi. Par Dieu, ils sont retournés à la Jahiliyya après toi." » [2]

Ainsi, si la plupart des compagnons ont tourné le dos à Ali et Fatima (paix sur eux) après le martyre du Prophète et ne les ont pas soutenus, cela est dû à des imperfections internes qu'ils portaient en eux, ne tirant pas pleinement profit de l'éducation et des enseignements du Prophète. Il ne s'agit pas d'un défaut dans l'éducation du Prophète, tout comme le Prophète Moïse (psl) a consacré des années à guider les Enfants d'Israël, mais en un instant, ils se sont détournés vers le polythéisme et l'adoration du veau d'or, ne prêtant pas attention à ses enseignements. Le Coran rapporte que le Prophète Moïse désigna son frère Aaron comme son successeur parmi les Enfants d'Israël, avant de partir vers le lieu de rencontre de Dieu pour recevoir les commandements de la Torah :

« Nous avons fixé pour Moïse un rendez-vous de trente nuits, puis nous l'avons complété par dix autres, de sorte que la rencontre avec son Seigneur dura quarante nuits. Et Moïse dit à son frère Aaron : "Sois mon successeur parmi mon peuple." » [3]

Cependant, les Enfants d'Israël ignorèrent la succession d'Aaron et ne suivirent pas les instructions de Moïse, se tournant vers l'incroyance, le polythéisme et l'adoration du veau d'or en l'absence de Moïse. Le Coran raconte :

« Le peuple de Moïse, après son départ pour le rendez-vous avec son Seigneur, fabriqua un veau à partir de leurs bijoux... Lorsque Moïse revint en colère et triste, il dit : "Après moi, vous avez pris de mauvais successeurs et vous avez négligé mon enseignement." » [4]

Est-ce que l'incrédulité et le polythéisme des Enfants d'Israël, ainsi que l'absence d'individus pieux parmi eux, étaient dus à un échec de Moïse et d'Aaron dans leur mission de guidée ? Ou étaient-ce parce que les Enfants d'Israël n'ont pas profité des enseignements de ces deux prophètes ?

Cela s'applique également aux compagnons du Prophète, car à l'exception d'un petit nombre d'entre eux, personne n'est resté ferme dans son engagement envers Dieu et Son Messager. Même ceux qui sont restés fidèles n'étaient pas assez nombreux pour empêcher les injustices infligées à la famille du Prophète.

Références :

[1] Sahih al-Bukhari, vol. 4, p. 355
[2] Sharh Sahih Muslim, An-Nawawi, vol. 15, p. 61
[3] Sourate Al-A'raf, verset 142
[4] Sourate Al-A'raf, versets 148 à 151