۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ |۱۱ شوال ۱۴۴۵ | Apr 20, 2024
grand Ayatollah Bachir Najafi

Hawzah/ L'une des sources d'émulation dans la ville sainte irakienne de Najaf a répété que les cérémonies de deuil de Muharram pour l'imam al-Husayn (as) devaient être exemptes de toute forme de déviation.

Dans un message à l'occasion du début du mois solennel de Muharram, adressé aux missionnaires, aux orateurs et aux personnes en deuil de l'imam al-Husayn (as), l'ayatollah Bachir al-Najafi a déclaré: «L'authenticité des rassemblements commémoratifs de l'imam al-Husayn (as) doit être préservée et être éloigné de tout objectif matérialiste et politique."

Cette source d'émulation basée à Najaf et révérée, a déclaré: «L'imam al-Husayn (as) a donné sa vie sainte à la manière de Dieu tout-puissant et en s'acquittant de son devoir divin, qui consiste à enjoindre le bien et à empêcher le mal. Par conséquent, les conférenciers et les missionnaires ont le devoir de prêter une grande attention aux points suivants."

1. Se souvenir de la tragédie de l'imam al-Husayn (as) et de ce qui est arrivé à Ahl al-Bayt (a), à leurs compagnons et aux membres de leur famille doit être protégé et transmis aux générations futures. Nous devons sensibiliser les gens à l’importance de tenir des cérémonies de deuil pour Imam al-Husayn (as).

2. Nous devons savoir que le Maître des martyrs [l'imam al-Husayn (as)] a donné tout ce qu'il avait en matière de religion et que, par conséquent, il est de notre devoir de protéger notre religion et nos rituels et pratiques religieux et de donner la priorité à la prière au début de la prière. les temps de prière fixés et de protéger le Hijab autant que possible.

3. Les cérémonies de deuil de l'imam al-Husayn (as) doivent être éloignées de tout objectif matérialiste et politique et les poèmes doivent rester dans les limites des frontières religieuses.

4. Des efforts doivent être faits pour que la population accorde une attention particulière à la renaissance des rituels et des pratiques religieuses, en particulier à l’époque de l’Achoura et de l’Arba’in.

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