(A.P.Hawzah) Voici quelques-uns des versets relatifs à l’Imam Mahdi – qu'Allah hâte sa venue – et à sa révolution universelle :
Premier verset :
وَلقَدْ کَتَبْنا فِی الزّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذّکْرِ أنّ الارضَ یرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ. (Sourate Al-Anbiyâ’ (21), verset 105)
Et Nous avons certes écrit dans le Zabour (les Psaumes), après le Rappel (la Thora), que la terre sera héritée par Mes serviteurs vertueux.
Ce verset évoque l’une des récompenses terrestres les plus manifestes destinées aux vertueux : la souveraineté sur la terre. Dans plusieurs traditions, cet événement majeur est associé à l’ère de l’apparition de l’Imam Mahdi – qu'Allah hâte sa révélation.
Exégèse des termes du verset
Zabour : Il s’agit du recueil de David (que la paix soit sur lui) – ou, selon la terminologie des livres de l’Ancien Testament, les Psaumes de David –, qui est un ensemble d’invocations, de prières et d’exhortations du prophète David (que la paix soit sur lui).
Le Rappel (Dhikr) : Ce mot signifie étymologiquement ce qui permet de se souvenir et de rappeler. Toutefois, dans ce verset, et eu égard au contexte où il précède le Zabour, il est interprété comme le Livre révélé à Moïse (que la paix soit sur lui), à savoir la Thora.
La terre (Ardh) : Ce terme désigne l’ensemble du globe terrestre, à moins qu’un indice particulier ne restreigne son sens.
L’Héritage (Irth) : Il s’agit de ce qui est transmis à une personne sans transaction ni échange. Dans le saint Coran, ce mot est parfois employé pour signifier la domination et la victoire d’un peuple vertueux sur un peuple indigne, ainsi que la prise en main de ses dons et de ses capacités.
L’attribution des « serviteurs » à « Allah » met en lumière leur foi et leur monothéisme, tandis que le terme « vertueux » (sâlihûn) évoque l’ensemble des qualités méritoires : l’action et la piété, la science et la conscience, la force et la puissance, ainsi que la clairvoyance, l’organisation et la compréhension sociale.
Lorsque les serviteurs croyants se seront pourvus de ces qualités, Dieu les aidera à triompher des arrogants.
Ainsi, la seule « condition de faiblesse » (istid‘âf) n’est pas le fondement de la victoire sur les ennemis et de la souveraineté sur terre ; la foi et l’acquisition des mérites sont également nécessaires. Les opprimés de la terre, tant qu’ils ne ranimeront pas ces deux principes, n’accéderont pas à la souveraineté terrestre.
Remarques
1. L'Ahl al-Bayt du noble Prophète Mohammad (que la paix et le salut d'Allah soient sur Lui et sur Sa Famille immaculée)
Dans l’exégèse de ce noble verset, il est rapporté d’après l’Imam Al-Bâqir (que la paix soit sur Lui) :
« Ces serviteurs vertueux sont l'Ahl al-Bayt du noble Prophète (que la paix et le salut d'Allah soient sur Lui et sur Sa Famille immaculée). Allah suscitera parmi eux leur Mahdi (as) après leurs efforts (et leurs épreuves). Il les honorera et humiliera leurs ennemis. » (Kitâb Al-Ghayba, Cheikh At-Tûsî, p. 184)
Il est clair que le sens de cette tradition n’implique pas une exclusivité ; elle énonce simplement un exemple éminent et manifeste. Ces interprétations ne restreignent en aucun cas la portée générale du verset. Ainsi, en tout temps et en tout lieu, lorsque les serviteurs vertueux d'Allah se lèvent, ils seront victorieux et triomphants, et ils hériteront en fin de compte de la terre et de sa gouvernance.
2. L’annonce de la souveraineté des vertueux dans les Psaumes de David (que la paix soit sur Lui)
Dans les Psaumes de David, l’expression mentionnée ou des formulations similaires apparaissent en plusieurs endroits, ce qui prouve qu’en dépit de toutes les altérations subies par ces livres, cette partie a été épargnée par la falsification :
« Les méchants seront retranchés, mais ceux qui placent leur confiance en Dieu hériteront la terre. Encore un peu de temps, et le méchant aura disparu ; tu chercheras sa place, et elle ne sera plus. » (Psaumes de David, 37, section 9)
« Mais les humbles hériteront la terre et se réjouiront d’une paix abondante. » (Psaumes de David, 37, section 11)
« Les bénis du Seigneur hériteront la terre, mais les maudits par Lui seront retranchés. » (Psaumes de David, 37, section 27)
« Les justes hériteront la terre et y demeureront à jamais. » (Psaumes de David, 37, section 29)
« Le Seigneur connaît les jours des hommes intègres, et leur héritage durera éternellement. » (Psaumes de David, 37, section 18)
Dans ces passages, le titre de « vertueux » mentionné dans le Coran apparaît sous la même formulation dans les Psaumes de David. De plus, d’autres qualificatifs tels que « justes », « ceux qui placent leur confiance », « bénis » et « humbles » sont également cités dans d’autres versets. Ces appellations attestent du caractère universel de la souveraineté des « vertueux » et concordent avec les traditions relatives au soulèvement de l’Imam Mahdi – qu'Allah hâte sa révélation.
3. La souveraineté des vertueux, une loi de la création
Il faut savoir que toutes ces autres formes de domination vont à l’encontre du sens de la création et des lois de l’univers. Ce qui est en harmonie avec celle-ci, c’est bien la souveraineté des vertueux croyants. L’ordre de la création est une preuve éclatante de l’avènement futur d’un système social juste, et c’est précisément ce que déduisent le verset précité et les traditions relatives au soulèvement du grand Réformateur universel. (Tafsîr Namouneh, vol. 13, pp. 515-524)
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