(A.P.Hawzah) -Selon les sources qu'al-Allama al-Majlisi cite dans Bihar al-Anwara, tirées du livre 'Ilal al-Sharayi' de Sheikh al-Saduq, les Tasbih de Dame Fatimah al-Zahra (sa) furent enseignés par le Messager de Dieu (PSL) à Dame Fatimah (sa) et à l'Imam Ali (as) en réponse à leur demande de leur assigner une servante pour Fatimah (sa), alors que les dures tâches quotidiennes affectaient son corps.
L'histoire du cadeau spécial de Dieu et du Prophète à Fatimah al-Zahra (sa)
Il est rapporté dans "Kashf al-Ghummah" que l'Commandeur des Croyants, l'Imam Ali (as), dit à un homme de la tribu de Banî Sa'd au sujet de sa vie avec la fille du Prophète :
« Fatimah a apporté de l'eau avec une outre au point que les traces du transport de l'outre sont apparues sur son corps. Elle a moulu [le grain] avec la meule au point que ses mains se sont couvertes de callosités. Elle a tellement nettoyé la maison que ses vêtements étaient couverts de poussière. Elle a allumé le feu sous la marmite si souvent que ses vêtements sont devenus noirs, et elle a subi beaucoup de dommages à cause de ces travaux. »
« Un jour, je lui ai dit : "Si tu allais voir ton père et que tu lui demandais une servante, tu serais sauvée des dommages de ces travaux." »
« Elle se rendit donc chez son père, mais elle vit une assemblée de gens autour de lui. Elle eut alors honte d'exprimer sa demande et revint sans avoir parlé de sa difficulté. »
Le Messager de Dieu (PSL) comprit que sa fille Zahra était venue le voir pour un besoin. Le lendemain, il vint dans notre maison et dit : « Ô Fâtimah, quel besoin avais-tu hier ? »
Le Commandeur des Croyants (as) dit : « Ô Messager de Dieu ! Fatimah a tellement apporté d'eau avec l'outre que le port [de celle-ci] a laissé des traces sur son corps. Elle a tellement moulu [le grain] que ses mains sont couvertes d'ampoules. Elle a nettoyé la maison au point que ses vêtements sont couverts de poussière... Je lui ai donc dit : "Si tu allais voir ton père et que tu lui demandais de te donner une servante, tu serais sauvée des dommages de ces travaux." »
Le Prophète (PSL) dit : « Voulez-vous que je vous enseigne quelque chose de meilleur qu'une servante ? Lorsque vous allez vous coucher, dites trente-quatre fois "Allah-u Akbar", trente-trois fois "Al-Hamd-u Allah" et trente-trois fois "Subhân Allah". » Fatimah al-Zahra (sa) dit trois fois : « Je suis satisfaite de Dieu et de Son Messager... »
La signification des Tasbih de Dame Fatimah al-Zahra (sa)
Allah-u Akbar (Dieu est Plus Grand) :
Dans les Tasbih Fatimi (sa), l'être humain, en disant « Allah-u Akbar », reconnaît son impuissance absolue et avoue à plusieurs reprises son incapacité [à Le cerner] devant la Cour divine.
Jumay' bin 'Umayr rapporte : « J'étais en présence de l'Imam al-Sadiq (as) lorsqu'il me demanda : "Que signifie la phrase 'Allah-u Akbar' ?" Je répondis : "Cela signifie que Dieu est plus grand que toute chose." L'Imam dit : "Conformément à ce sens, tu as imaginé Dieu comme une 'chose', puis tu L'as comparé aux autres choses et tu L'as imaginé plus grand qu'elles." Je demandai : "Quelle est donc la signification de 'Allahu Akbar' ?" L'Imam répondit : "Sa signification est : Dieu est trop Grand pour être décrit" »
Al-Hamd-u Allah (Louange à Dieu) :
Après que l'être humain a reconnu son impuissance et son incapacité à connaître le Créateur, en disant « Al-Hamd-u Allah » - qui est l'une des meilleures invocations - il entre dans l'étape suivante.
L'Imam Khomeiny, au sujet de la « louange » (hamd), dit : « La louange de Dieu est équivalente à la gratitude (shukr), comme il est rapporté dans de nombreuses traditions que quiconque dit "Al-Hamd-u Allah" a accompli la gratitude envers Dieu ; de même que l'Imam al-Sadiq (as) a dit : "La gratitude pour toute faveur, même si elle est grande, est que tu loues Dieu - Puissant et Majestueux soit-Il." »
Dans un hadith, Hammâd bin 'Uthmân rapporte : « L'Imam al-Sadiq (as) sortit de la mosquée alors que sa monture était perdue. Il dit : 'Si Dieu me la rend, je Le remercierai comme Il mérite d'être remercié.' Il ne s'était pas écoulé longtemps qu'on lui amena sa monture. Il dit alors : 'Al-Hamd-u Allah '. Quelqu'un lui dit : 'Que je sois sacrifié pour toi ! N'avais-tu pas dit que tu Le remercierais comme Il mérite de l'être ?' Il répondit : 'N'as-tu pas entendu que j'ai dit : Al-Hamd-u Allah ?' » De ce récit, il apparaît que louer Dieu est la meilleure forme de gratitude verbale.
Subhân Allah (Gloire à Dieu) :
Quelqu'un demanda à l'Imam Ali (as) : « Que signifie "Subhân Allah" ? » L'Imam répondit : « "Subhân Allah" est la glorification de la position élevée et majestueuse de Dieu et Le déclarer Pur de ce que les polythéistes Lui attribuent. Et lorsque le serviteur prononce cette parole, tous les anges lui envoient des bénédictions. »
Le mérite et les effets des Tasbih de Dame al-Zahra (sa)
De nombreuses traditions concernant le mérite et les effets des Tasbih de Dame al-Zahra (sa) existent dans les livres de références.
L'Imam al-Baqir (as) dit au sujet du Tasbih de Dame Fatimah (sa) : « Dieu - Très Haut - n'a jamais été adoré par une louange supérieure aux Tasbih de Fatima al-Zahra (sa). Et s'il existait quelque chose de meilleur que cela, le Messager de Dieu (PSL) l'aurait accordé à Fatimah (sa). »
L'Imam al-Sadiq (as) indiqua également le mérite du Tasbih après les prières obligatoires en ces termes :
«من سبح تسبیح فاطمه الزهراء سلام الله علیها قبل ان یثنی رجلیه من صلاة الفریضه، غفر الله له»
« Quiconque prononce le Tasbîh de Fatimah al-Zahra (sa) avant de croiser ses jambes après la prière obligatoire, Dieu lui pardonne [ses péchés]. »
Et dans un autre hadith, il dit :
«من سبح تسبیح فاطمة سلام الله علیها، فقد ذکرالله الذکر الکثیر»
« Quiconque prononce le Tasbih de Fatimah (sa) a certes mentioné Dieu par l'évocation abondante (al-dhikr al-kathîr). »
Un jour, l'Imam al-Sadiq (as) s'adressa à Abû Hârûn et parla de l'enseignement des Tasbih de Dame Fatimah (sa) aux enfants : « Ô Abâ Hârûn, nous ordonnons à nos enfants de dire les Tasbih de Fatimah (sa) tout comme nous leur ordonnons la prière. Attache-toi y donc, car aucun serviteur qui s'y attache ne sera malheureux. »
Ailleurs, l'Imam (as) évoqua la grandeur des Tasbih de Dame al-Zahra (sa) par rapport aux prières surérogatoires en ces termes :
«تسبیح فاطمه سلام الله علیها فی کل یوم فی دبر کل صلاة احب الی من صلاة الف رکعة فی کل یوم»
« Les Tasbih de Dame Fatimah (sa) chaque jour, après chaque prière, est plus aimé de moi que mille rak'âts de prière [surérogatoire] chaque jour. »
L'Imam al-Hadi (as) dit :
«لنا اهل البیت عند نومنا عشر خصال: الطهارة... و تسبیح الله ثلاثا و ثلاثین و تحمیده ثلاثا و ثلاثین، و تکبیره اربعا و ثلاثین...»
« Nous, Ahl al-Bayt, avons dix pratiques lors de notre sommeil : la pureté rituelle (at-tahârah)... et "Subhân Allah" trente-trois fois "Al-Hamd-u Allah" , Le louer trente-trois fois (tahmid), et Le magnifier trente-quatre fois "Allah-u Akbar"... »
Différents moments et lieux ont été mentionnés pour la récitation du Tasbih de Dame Fatimah (sa), parmi lesquels :
- Après les prières obligatoires et surérogatoires.
- Au moment de dormir.
- Après les prières d'imploration (istighathah) adressées à Dame Fatimah (sa).
- Après la prière de la visite (ziyârah) du Noble Prophète (PSL).
- Après la prière de la visite du Commandeur des Croyants (as).
- Après la prière de l'Imam du Temps (que Dieu hâte son avènement) à la Mosquée de Jamkarân.
- Avant la visite de Dame Masumah (sa) à Qom - de telle sorte que "Subhân Allah" est dit avant "Al-Hamd-u Allah".
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