dimanche 22 décembre 2024 - 14:22
Un système de gestion de l'intelligence artificielle basé sur la pensée islamique devrait être extrait

Hawzah/ Le directeur des séminaires du pays, a déclaré : l'intelligence artificielle doit être pathologique du point de vue islamique et nous devons extraire le système de gestion de cette technologie basé sur la pensée islamique.

Qom(A.P.Hawzah)- La cérémonie de dévoilement du premier système basé sur les hadiths et basé sur l'intelligence artificielle a eu lieu à Qom avec la présence et le discours de l'Ayatollah Arafi, directeur des séminaires du pays.

Le directeur des séminaires du pays, au début de son discours lors de cette cérémonie, tout en félicitant l'anniversaire de Hazrat Zahra (PSL), a souligné que le statut élevé de la femme dans l'Islam se manifestait dans le miroir de l'existence bénie de Fatima Zahra (PSL).

Il a poursuivi : quiconque souhaite visualiser la position des femmes dans toutes ses dimensions intellectuelles, culturelles, sociales et politiques du point de vue de l'Islam, peut regarder la vie de Fatima Zahra (psl), sa mère Hazrat Khadijah (psl) et son fille Zainab (psl).

Le directeur des séminaires a souligné : L'Islam a une logique très dominante selon laquelle l'homme et la femme constituent une grande partie de l'humanité.

En outre, tout en appréciant les Instituts d'éducation, de science et de civilisation et l'Institut Najm, qui ont joué un rôle déterminant dans la mise en place de ce système intelligent de Hadith, il a déclaré : en examinant l’histoire de l’Islam et du non-Islam, nous constatons que parmi les différentes écoles, il y avait une approche du rationalisme et du textualisme. Il y a eu une tendance au rationalisme, qui a fini par atteindre les extrêmes, et le résultat est l'oubli des sources, en particulier dans l'Islam, ainsi que la tendance au textualisme superficiel extrême et incorrect. Au milieu de ces deux tendances, la logique standard de nos séminaires et de nos grands penseurs originaux a été le rationalisme et le textualisme. Notre logique repose donc sur des arguments fondamentaux, la rationalité révélée et la révélation rationnelle.

Ayatollah Arafi a déclaré qu'il existe trois théories principales en relation avec le Coran et les Hadiths et a déclaré : la première théorie est un Coranisme absolu et extrême sans égard à la Sunna et aux Hadiths du Messager de Dieu et des Imams (PSL). Cette théorie existait aussi bien au début de l’Islam qu’à différents siècles. De l’autre côté, il y avait le hadithisme absolu et extrême, dans lequel le Coran était fondamentalement laissé de côté. Mais la troisième théorie se situe au milieu de ces deux théories et elle est basée sur le hadithisme avec la logique rationnelle et la logique coranique.

Le directeur des séminaires a ajouté : théorie qui peut être sérieusement défendue, la confiance dans les hadiths en tant que grande aile est basée sur la recherche et les textes islamiques, qui doivent être guidés dans le cadre de la rationalité et de la pensée coranique.

Ayatollah Arafi a dit : il est nécessaire de prendre des mesures pour comprendre le texte et les implications du hadith, qui ont un impact sur le texte et le document du hadith, depuis ce qui s'est passé dans notre propre histoire jusqu'aux développements survenus dans le monde occidental.

Le directeur des séminaires du pays a noté : il convient de noter que le Hadith, comme le Coran, a une apparence, un intérieur et des règles, et qu'il est très important de les connaître. Selon les Imams (a.s.), notre hadith est au cœur du Coran, que les possesseurs de la connaissance intérieure du Coran extraient du Coran.

Il a poursuivi : au séminaire, des domaines d'études et des tendances en matière de hadith sont prévus, dont certains sont en cours de mise en œuvre. De plus, dans certaines institutions et universités, des mesures ont été conçues et mises en œuvre dans le domaine des hadith. En plus de cela, des logiciels de hadith, des recherches, des magazines et des institutions ont été créés, mais cela ne suffit pas en plus de ce qui est nécessaire.

Il considérait le séminaire d'Ispahan comme l'un des séminaires de hadiths les plus importants et a déclaré : un grand pas a été franchi dans le développement des hadiths au séminaire d'Ispahan centré sur de grandes personnalités, en plus de ce qui a été fait dans les séminaires de Ray, Qom et Bagdad.

Le directeur des séminaires a noté : toutes les institutions de séminaire devraient accorder une attention croissante à la science des hadiths à travers des recherches et des études comparatives, en produisant de nouveaux textes et en publiant des magazines.

Ayatollah Arafi a ajouté : ce système aidera les juristes, les universitaires et les chercheurs à faire de plus grands progrès dans la compréhension du texte et du document ainsi que dans sa validité.

Soulignant que les progrès des sciences islamiques et les développements fondamentaux sont liés à ces trois aspects, il a déclaré : les changements dans les connaissances et les contenus, les changements méthodologiques et méthodologiques, et les changements dans les outils et méthodes en sont les trois éléments principaux. À ces trois éléments, il faut également ajouter l'évolution nécessaire en termes de présentation, d'explication et d'application des sciences islamiques.

Dans une autre partie de son discours, le directeur des séminaires du pays a déclaré : les opinions philosophiques, jurisprudentielles et morales ainsi que d’autres dimensions liées à la pensée de la civilisation islamique jettent une ombre sur l’intelligence artificielle. Sur cette base, l’intelligence artificielle est une question dont nous devons extraire le système d’ingénierie et de gestion de l’intelligence artificielle dans la pensée islamique de ces perspectives.

Ayatollah Arafi a souligné : la vision de l'utilisation maximale de l'intelligence artificielle pour prévenir ses éventuels dommages aux systèmes éducatifs est une publicité de points importants qu'il convient de garder à l'esprit.

À la fin de son discours, le directeur des séminaires du pays a qualifié l'Institut Nasser Jame Mujtahid de l'un des symboles de l'unité du séminaire et de l'université et a déclaré : ceux qui travaillent dans cette institution sont soit des séminaristes, soit des universitaires, soit des séminaristes universitaires engagés et au service de la société.

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