L’agence de presse de "Hawzah" (Khuzestân - Iran) - L'ayatollah Abbas Ka'bi, le représentant du peuple de la province du Khuzestân à l'Assemblée des experts, a évoqué les caractéristiques du séminaire révolutionnaire et a déclaré: «Le guide suprême de la révolution islamique , L'ayatollah Khamenei, dans la continuité des efforts de l'imam Khomeiny pour remplir la mission divine et les objectifs des séminaires, a choisi le concept spécifique des «séminaires révolutionnaires» comme terme clé qui exprime la mission et les objectifs des séminaires. »

Il a ajouté: «Dans la planification, le Guide suprême a pris en considération les documents de haut niveau, la vision et les plans pour le développement quantitatif et qualitatif des séminaires et le mouvement des séminaires et a choisi le terme« séminaires révolutionnaires », qui devrait définir la nature des séminaires révolutionnaires et exprimer ses caractéristiques. »

L'ayatollah Ka'bi a déclaré que la vision noble et le leadership de l'imam pour répondre aux attentes des séminaires révolutionnaires doivent être remplis, en disant: «Les séminaires révolutionnaires sont les séminaires de l'ère de la Révolution islamique et le sens des séminaires de l'ère de la Révolution islamique est le moteur de la Révolution islamique du point de vue des fondements épistémologiques, du mouvement et de l'orientation de la nation et du pionnier sur la scène, des séminaires et des autorités religieuses (sources d'émulation). »

L'enseignant des Séminaires de Qom a poursuivi: «L'imam Khomeiny, au niveau d'une source d'émulation guerrière sur le chemin de Dieu, qui avait un intérêt particulier pour le respect du commandement de Dieu et la lutte contre les oppresseurs, a utilisé la capacité de les séminaires et le clergé pour lutter contre les oppresseurs et défendre le système sacré de la République islamique. Ainsi, nous devons dire que la révolution islamique est née des séminaires. »

Il a déclaré que le but de la Révolution islamique était la règle de religion, le maintien de la justice, l'instauration d'un ordre public basé sur les valeurs divines, la présence du peuple sur la scène et la réalisation des capacités de la Oummah islamique pour la réalisation de la civilisation islamique moderne et considérait la religion, le leadership et le peuple comme les trois faces de la révolution islamique.

L'ayatollah Ka'bi a déclaré: «Wilayat al-Faqih (tutelle du juriste) représente le leadership religieux de la société et du peuple en tant que communauté religieuse qui croit aux valeurs islamiques et aux enseignements du pur islam musulman basé sur les enseignements et la connaissance de l'Ahl al-Bayt comme façonnant la relation entre la Oummah et l'Imamat. Les quarante dernières années ont été motivées par les conseils et le soutien du grand Wali al-Faqih (gardien-juriste), qui est lui-même le produit des séminaires. »